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第十二章 观内景,出元神(1 / 2)

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“心性之功第一境,炼己,内里又有三层,第一层:入静;第二层:养心;第三层:炼性。”

天色已经是一片漆黑,明月高挂在山顶树林的枝头。

飞龙亭中,在谢灵运的聆听下,南阳子细细地讲道:“我们先说第一层入静,修心炼性从静起,若然心不能静,那么性功将永无所得。《道德经》云:‘致虚极,守静笃。’儒家《大学》有言:‘知止而后有定,定而后能静……”佛家《成实论》则说:‘止为定,观为慧,一切善法从修而生,皆为止观所摄。’

入静也好,止定也罢,都是说的同一个东西,摒除杂念,使得心境暂时地摆脱散乱和昏沉,呈现无思维的静止状态,令到识神退位,而元神纯一!其中又细分有三阶,即是三个修证步骤,一,摄心神;二,致虚极;三,守静笃。”

所谓‘先法后止’,道儒佛三家都有本门的入静法门,而又各有不同,道家有听息、数息、随息;儒家有心斋;佛家有观鼻端白、观想……”

当下南阳子把这入静三阶一一说了个清楚,然后讲解传授了一些修证要点,以及最重要的心法,谢灵运都听清楚弄明白了,便道:“师傅,那我试试。”

“好,为师就坐在这里为你护法,你的心尽可以安去。”南阳子呵呵的笑了笑。

谢灵运点点头,便双手放到双膝上,微微闭上眼睛,开始修炼起来。

第一阶“摄心神”倒是熟练,因为凝神、调息乃是修性、修命的入手功夫,现在恒宝每天都在练,他自然也有锻炼了多年的底子,否则之前就不可能会成功地施展出了引鼠法。

摄心神就是什么都不要想,听起来似乎非常的简单,然而事实上,普通人根本控制不住自己的念头活动,一会儿想起过去,一会儿思到未来,一会儿喜一会儿悲,这种杂念跳来跳去的状态就叫做“散乱”;而偶尔间没了散乱,又马上便昏昏欲睡,这种状态则叫做“昏沉”,然后睡着了,没过一阵,心神就会继续地散乱,因此生出了诸多的梦境。

芸芸众生每一天不是在散乱,就是在昏沉,很少有空灵清醒的时候;而“古之真人,其寝不梦”,真人睡觉时都不会发梦的,除非是有意为之,这正正是心性之功的作用。

在那么多的入静法门中,谢灵运最喜欢用道家的听息法,心神留意着自己的呼吸,不让每一息溜走,但是心神却不要想着去控制呼吸的长短快慢,也不要控制念头的起落生灭,只是听之任之,让它们顺其自然地生起又落下,最后心境归于一片安静。

“呼,呼呼……”气息一呼一吸之间,谢灵运心中闪过了一幅幅的画面,有白天在衙门前跟郭登高、莫随风他们吵架,有老喜笑嘿嘿扭动屁股的样子,也有其它……

渐渐的,所有的念头都如同下雨般嘀嗒嘀嗒地落下了,心如止水,他也成功的摄住了心神。当然这次的目标并不是只到这一步,于是他向着第二阶“致虚极”继续迈进。

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