连续政变
但是有人不高兴了，谁？宋庄公。都是郑庄公的儿子，为什么人家的孩子能当国君，我们的儿子不能做国君呢？于是，听说祭仲拥立忽，宋庄公逮捕了公子突求取郑国贿赂，要求祭仲到宋国进行谈判。实际上公子突只是一个诱饵，目的就是釸祭仲。结果，祭仲一到宋国就被囚禁。宋国人威胁他，让他改立公子突为君，要挟说：“不立突为君，将处死你。”
生存还是死亡，对祭仲来说这是一个问题。生命还是重要的，因此，祭仲最终放弃了太子忽，背弃了郑庄公，答应了宋国，并与宋国君盟誓，准备带着突回国，拥立为国君。
当初正是祭仲劝解太子忽迎娶齐国女儿，以获得到强力的外援，这个时候外援的作用显现出来，没有外援，一个人的战斗，是很困难的。因此，当太子忽，这个时候已经成为郑昭公的忽，听说祭仲因宋国的要挟拥立自己的弟弟突为国君，毫无还手之力，只好逃到了卫国。
突来到郑都即位，成为郑厉公。公子突虽然成为郑厉公。但是，他是被祭仲送上君位的。本来没有他什么事，由于祭仲的因素，他成为郑厉公，因此，国家的政权实际在祭仲这个二朝元老手上。祭仲专权，这让他很不高兴，终于，在继位的第四年（前697），他开始了夺权的行动。行动很机密，也很歹毒。他暗中收买了祭仲的女婿，让祭仲的女婿纠杀死祭仲。雍纠的妻子，也就是是祭仲的女儿知道此事后，犯难了。一边是丈夫，一边是父亲。怎么办？隐藏秘密，父亲将死于非命。泄露机尾，丈夫就不得好死。怎么办？
这使我们很容易联想起那个千古的难题：母亲与媳妇都掉到河里，先救谁？
得找个明白人问问，于是她选择了问母亲：“父亲与丈夫哪一位更亲。”
周人做事，以亲为标准，而不是以利益或以是非为标准。在物欲横流的社会，在个人利益为价值判断的社会，她可能会问，保父亲与保丈夫哪个对自己有利？这种情况下，她有极大的可能选择丈夫。因为选择丈夫意味着她可以做郑国的第一夫人，而且接下来，很有可能国母——太子的母亲——然后是国君的母亲。自己享福，自己的儿子也享福，子孙三代都幸福。而选择父亲，则她可能只能做寡妇或二手夫人，这个二手还不是国君的，弄得好了也不过是一个大臣，弄不好可能连大臣夫人也混不上。
但这不是周人的习惯思维或核心价值，周人从来就是重亲情轻利益的。亲情高于一切，这既是传统，也是核心价值，更是选择的标准。而以亲为标准，那还用问吗？尤其是问到了与父亲最亲的母亲。因此，真是问对了人。母亲告诉她：“父亲只有一个，而丈夫，天下人都可能选择做丈夫。丢掉这个可以选择那个！”
这闺女一想对呀，父亲与已是血缘关系，这种关系是海枯石烂，捧打不散的，是永恒的关系。自己身上流的是父亲的血。而丈夫不过是婚姻关系，可以结婚，也可以离婚。想明白以后，祭仲的女儿就把郑厉公企图谋杀父亲的事告诉了父亲祭仲。祭仲迅速出击，先手杀死了雍纠，并暴尸于闹市上。如下棋一般，先手后手很重要，在你将死我之前，我先把你将死了。比下棋更难堪的是，事情败露了，郑厉公的阴谋被暴光了，而他对祭仲又是彻底的无可奈何，只能把气撒到死去的雍纠身上，说：“与妇人商量，死本来就活该的事。”死就死以，还坏了自己的大事。
抱怨归抱怨，性命攸关，赶紧逃命吧。郑厉公出逃。
祭仲到卫国迎来了昭公忽。忽在逃亡了几年后，又回到郑都即位。这是夏天的事。秋季，郑厉公逃到了栎邑，并依靠栎邑的人杀死了栎邑大夫单伯，夺取了这个城池，然后就以栎邑为根据地或自己的山寨存在起来。诸侯们听说被郑国的国君被大夫给吓跑了。不管理在何方，国君逃跑了，一定是有问题的，于是在郑厉公舅家宋国的唆使下联合讨伐郑国，但是郑国没有那么好欺负，同仇敌忾，抵抗外力的干扰，诸侯军见无法教训郑国，就离去了。
宋国为了保卫自己的外甥，赠给厉公很多军队，帮助他在栎邑坚守防备，郑国因此也不再讨伐栎邑。
昭公忽又做了国君，本来他就是太子，这个位置原本就是他的。但是他可能命里就没有这个运。第一次刚登上宝座就被迫逃亡，而这一次更惨，刚登上宝座，就被人射杀了。
事情的起因在郑庄公时期。当初昭公做太子时，父亲庄公就想拜大臣高渠弥为上卿，太子忽不知为什么十分厌恶高渠弥，就劝阻，但庄公不听忽的意见，还是让渠弥做了卿。这事不知昭公记住没有，高渠弥是记住了，等到昭公即位，渠弥担心昭公杀害自己，于是，在昭公继位的第二年（前695），高渠弥与昭公一起外出打猎，在郊野射杀猎物的时候，高渠弥把箭对准了昭公。
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