狄峰此时却没有直接回复，而是反问道：“正所谓是无功不受禄！既然你肯以如此珍贵的修仙功法相赠，那么你的所求应该不小！如此大家应该坦诚相见，你就直说需要我做些什么吧？”
此时阴影也不回避，直接说道：“好！小兄弟真是爽快！我需要你尽快将我传授的基础功法修炼到第四层境界，如此你便能施展一些相应的五行法术。更准确的说我需要你能施展一种叫做火焰术的低阶法术，而此术可化解我身上的这道锁魂链，让我恢复自由之身。”
“另外，我还需要你发下神魂之誓，承诺将我的元神带离此地，然后亲手交给红河涧李家的一位名叫李玉莲的女子。而这对你来说也只是举手之劳而已，如此你便可获得梦寐以求仙术功法，不知你觉得这笔交易如何？”
狄峰在听完之后却并未立即回复，而是在略一思考之后继续问道：“可否说说到底什么是五行法术？又为何要达到什么四层境界方可施展？另外，一般需要修炼多长时间才能达到四层之境？还有，红河涧李家离此有多远？具体是什么样的家族？而这个李玉莲又与你是何关系？”
原本周玉生以为狄峰在听完之后会欣然同意，可没想到竟然会提出这一系列的问题来，然而由于求生心切，也只能耐着性子开始一一解释起来。而通过周玉生接下来的一通叙述，狄峰的这些疑问也得到了逐一解答。
修仙界的五行法术，是指修仙者利用自身法力施展的术。按照它们的复杂与难易程度，以及各自的威力大小，法术大致分成低、中、高三个等级。不过就算同样的法术，由不同的人或是不同的修为施展出来，那么它的威力也各不相同。因为它们的威力，不但与修士自身法力的深浅有直接联系，而且还会随着修士掌握的熟练程度而提升。
这些基础法术还可按照各自的基本属性，又分为金木水火土及冰雷风等各种不同的基本类型。例如有水属性的化雾术、聚雨术、水箭术等，木属性的木缚术、木刺术等，还有金刃术、土牢术、火焰术等等。除了这些五行基本法术，还有一些变异属性的专属法术，例如聚风术、风刃术、雷击术、冰锥术等，各种只有传闻中的神仙才能施展的法术。
另外，这些基础法术除了以上分类分级之外，还可按照功能不同分为攻击型法术与辅助类法术等，而且各自又按照攻击的对象不同，又可划分为术法与神魂两大类。例如中等术法水箭术与金刃术就是术法类攻击法术，而迷魂术与神刺术等是属于神魂类攻击法术，而轻纵术与驱物术则是术法类的辅助法术，而且控神术与定神术则又是神魂类的辅助法术。
当然除了这些基础法术之外，在修仙界还有一些大威力的法术与一些特殊手段，例如法器、傀儡、阵法、灵虫、灵兽、符篆等。
在初闻这些令人神往的仙术手段之后，狄峰再也无法保持内心的平静，对于修炼功法的兴趣也明显大增起来，同时这也让周玉生的信心随之高涨。
一般在启灵之后，必须要根据自身的灵根来选择相应的基础功法，并通过打坐修炼来凝聚与积攒法力，而这一过程便称之为修行。而在最初阶段为聚气期，也称为基础之境。虽然聚气期是修仙者最初境界，但它却一切修行的基础，因此对修士今后修行之路影响深远，自然是基础越扎实越好。
聚气期大致分为初中后三个小境界，而根据修炼的功法又细分为九个层次，其中的前三层为初期，四、五、六层为中期，并以此类推。
而在启灵之后便会凝聚元神与开启丹田气海，从此可感应天地灵气，并通过相应的功法吸取炼化成法力，并蓄积于自身的丹田气海之内。而聚气初期也只能不断的蓄积法力而已，只有在突破到聚气四层之后，也就是达到聚气中期之时，才能令体内的灵力产生一次质变，如此方能支撑施展一些低阶法术。
而修炼的速度因人而异，若是修行的资质上佳，那么三年之内必然有成，而若是修行的资质低劣，亦有可能是终身无望。但若是有外力相助则又不同，例如若能寻找一处天灵气浓郁之地，那么修炼的效率自然是事半功倍。再者若是有相应的丹药辅助，那么修炼的速度更是会一日千里。因此在修仙界修炼资源显得异常珍贵，从某种意义上来说它代表着修行的资本与实力。
狄峰未曾想到会需要如此长的时间，他担心刘万年会随时回归，时间耽误的越长自然越是危险，虽然他已经很渴望修仙功法，但却知道自己的小命更为重要。
而正当狄峰犹豫之际，周玉生却给出了诸多诱人的承诺，他竟然保证最多在三年之内便可让狄峰踏入四层之境。对于他的保证狄峰自然是持怀疑态度，不过他却列举出一系列的可靠证据。
一是狄峰还未正式修行便已凝聚神识，这在整个修仙界的历史上也属先例，如此便可极大增加修炼的速度。
神识之力其实便是精神感应力的外延，而一旦修士在凝聚神识之后，便可利用神识之力来感应与导引灵气。因此在吸纳与炼化灵气方面，相比普通修士的修炼效率要提升数倍之多。
二是周玉生之前的修为境界已经达到聚气中期，因此有足够的修炼经验来指导狄峰的修行，如此便可成倍的提升他的修炼速度。
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